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(도입)

누구를 막론하고 자신에게 큰 위기가 닥치게 되면 그 사람은 십중팔구 자신이 가장 의지하는 대상을 찾아가게 되어 있습니다. 젊은 나이에 왕이 된 솔로몬은 자신의 인생에 있어서 가장 힘든 시기에 인간적으로 의지할 곳이 없었습니다. 만약 다윗이 살아있었다고 가정한다면 솔로몬은 누구를 먼저 찾았을까요? 당연히 아버지 다윗이지요! 그러나 그는 이렇게 인간적으로 의지하고 싶은 아버지도 없었습니다. 이때 자신이 의지할 곳이라고는 오직 하나님 한 분뿐이라는 것을 깨닫습니다. 그리고 하나님을 찾습니다.

솔로몬이 제단에 ‘일천 번제’를 드립니다. 그는 하나님 앞에 섭니다. 이런 솔로몬에게 하나님께서 꿈에 나타나셔서 말씀합니다. “내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라” 이때 솔로몬이 하나님께 구한 것은 무엇이었을까요? 하나님 앞에 나아간 솔로몬은 무엇을 구하였을까요? 그리고 그가 하나님 앞에 섰다는 것과 그가 구한 것은 무엇을 의미하며 우리에게 어떤 교훈을 주고 있을까요?

(4~6) 하나님께서 나에게 무엇을 원하는지 구하라고 말씀하실 때도 먼저 하나님께 자신을 겸손히 세우는 신앙의 자세를 가져야 합니다

해발 722m에 이르는 기브온 산당에서 솔로몬은 전무후무한 일천 번제를 하나님께 드립니다. 여호와의 장막이 길갈에서부터 실로와 놉 그리고 기브온으로 옮겨지기까지 예배 처소를 찾지 못하였던 백성들은 산당에서 예배를 드리게 됩니다. 그 당시 산당은 하나님께서 잠정적으로 허락하신 하나님을 향한 제사와 기도의 장소였습니다. 이곳에서 일천 번제를 드렸다는 것은 일천일을 번제로 드렸다는 것을 말하는 것이 아닙니다. “산당이 큼이라”(4절) 기브온 산당은 한꺼번에 많은 번제를 드릴 수 있는 번제단이 있었습니다. 그리고 ‘일천’이라는 것은 정확한 숫자라기보다 ‘매우 많은 수’를 의미하며, ‘일천 번제’란 하나님께 드리는 제물이 너무 많아 일정 기간 계속해서 번제를 드렸다는 것을 말합니다.

‘일천 번제’란 ‘많은 제물’을 솔로몬이 하나님께 드렸다는 것이며, 이것은 그가 왕의 사명을 감당하기 위해 하나님의 도움을 얼마나 간절히 원하였는지를 단적으로 표현해 주는 장면이기도 합니다. 하나님께서는 이런 솔로몬에게 꿈이라는 특별 계시를 통해 그를 찾아옵니다. “내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라”(5절) 솔로몬은 하나님께 자신의 필요를 구하기를 먼저 자신을 하나님께 겸손히 세웁니다. 자신이 이스라엘의 왕이 된 것은 자신의 어떠한 능력이나 자격에 의한 것이 아님을 고백합니다. 자신이 왕위에 있는 그 자체가 하나님의 은혜였습니다. 아버지 다윗을 통해 약속하신 언약을 주권적으로 이루신 결과였습니다. 하나님께서 나에게 무엇을 원하는지 구하라고 말씀하실 때 자신의 자랑과 오만을 내세우지 말고, 자신의 부족함을 돌아볼 줄 알고 하나님 앞에 겸손히 자신을 세우는 신앙의 자세를 가져야 합니다.

(7~13) 하나님 마음에 합한 자로서 하나님 나라를 견고하게 세워 나갈 지혜와 공의를 하나님께 구하는 신앙 있는 입술이 되어야 합니다

솔로몬은 자신을 가리켜 하나님의 ‘종’이며, 다윗을 대신하여 사명을 감당하도록 세움을 받은 자라고 고백합니다. “나의 하나님 여호와여 주께서 종으로 종의 아버지 다윗을 대신하여 왕이 되게 하셨사오나 종은 작은 아이라 출입할 줄을 알지 못하고”(7절) 자신의 왕위는 세속적인 왕위와는 구별되는 것이며 언제나 하나님의 언약적 관점 가운데 있다는 것을 말하고 있습니다. 그리고 자신은 이런 사명을 감당하기에 너무 미약한 존재임을 고백합니다. ‘종은 작은 아이라 출입할 줄을 알지 못하고’ 솔로몬은 하나님의 백성들을 재판할 수 있도록 ‘듣는 마음’과 ‘선악을 분별하는 능력’을 하나님께 구합니다. ‘듣는 마음’은 사법적인 지혜를 말하며, ‘선악을 분별’하는 것은 적당한 것이나 편파적인 것이 아니라 ‘공의로움’을 말합니다.

하나님은 하나님의 마음에 합한 솔로몬의 간구함에 대하여 너무나도 기뻐합니다. 자신의 왕직이 하나님의 종으로서 그분을 섬기기 위한 직분이며, 하나님의 백성들을 하나님의 뜻 가운데 살아가도록 다스리는 위치이며, 이런 역할을 잘 감당할 수 있도록 지혜를 구하는 솔로몬에게 하나님께서는 ‘특별한 은혜’를 부어줍니다. “내가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니 네 앞에도 너와 같은 자가 없었거니와 네 뒤에도 너와 같은 자가 일어남이 없으리라”(12절) 하나님 마음에 합한 자로서 하나님 나라를 견고하게 세워 나갈 지혜와 공의를 하나님께 구하는 신앙 있는 입술이 되어야 합니다. 하나님께서 특별한 은혜를 부어주십니다.

(14~15) 하나님께 자신의 필요를 구하기 전에 먼저 행해야 할 것은 하나님의 법도와 명령을 지켜 준행하는 가운데 하나님께 구할 정당성을 확보하는 신앙의 자세입니다

하나님께서는 솔로몬을 향해 중요한 사실 한 가지를 덧붙여줍니다. 하나님께서는 솔로몬에게 ‘지혜’와 ‘부귀’ 그리고 ‘영화’는 주셨으되 ‘장수’에 관한 복에는 한 가지 전제 조건이 성립이 되도록 합니다. “네가 만일 네 아버지 다윗이 행함 같이 내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리라”(14절) 아버지 다윗처럼 하나님의 법도와 명령을 지킬 때 ‘지혜’와 ‘부귀’, ‘영화’에 더하여 ‘장수’의 복을 약속합니다. 이것을 앞에 이미 진행된 내용들을 되돌려 보게 되면 하나님께 자신의 필요를 구하기 전에 먼저 하나님의 법도와 명령을 지켜 준행하는 가운데 하나님께 자신의 필요를 구할 정당성이 확보된다는 것을 말하고 있습니다.

하나님께서는 이 땅을 살아가는 우리를 향해 필요에 따라 지혜도 주시고, 부귀와 영광도 허락합니다. 그러나 중요한 것은 하나님의 법도와 명령을 지키지 않는 자에게는 이런 복이 임할 이유가 사라진다는 것입니다. 하나님께 자신의 필요를 구하기 전에 먼저 행해야 할 것은 하나님의 법도와 명령을 지켜 준행하는 것이 순서입니다. 이것을 잊지 않아야 합니다. 이런 자는 하나님께 구할 정당성을 확보하게 됩니다.

(적용)

하나님 나라의 백성은 세상 가운데 세워진 왕을 위한 백성이 아닙니다. 하나님의 영광을 위하여 선택받은 백성입니다. 그러니 왕은 군림하는 자가 아니라 백성을 하나님께로 인도해야 할 역할자 즉, 중보적 위치에 놓여 있다는 것을 초기의 솔로몬은 망각하지 않았습니다. 번제의 재단에 새겨진 하나님을 향한 간절함을 보셨던 하나님께서 솔로몬을 향해 특별한 은혜를 내립니다. 이처럼 우리에게도 하나님의 동일한 은혜로운 접근이 이루어질 것입니다. 이때 우리는 하나님을 향한 겸손의 자세를 잃어버리지 않아야 합니다. 그리고 입술로 구할 자격을 늘 확보해야 합니다. 하나님의 법도와 명령을 지켜 준행하는 것입니다. 이것이 자신의 입술로 필요를 하나님께 구하는 것보다 우선이 되어야 한다는 것도 잊지 않아야 합니다.