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(신 17:14~17)에 의하면 이스라엘 가운데 세워질 왕은 ‘왕은 병마를 많이 두지 말 것’이며, ‘왕은 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것’이며, ‘왕은 아내를 많이 두지 말 것’이며, ‘자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말라’라고 말씀하셨습니다. 죄는 종종 사소하고, 미미한 것들을 묵인하고, 용납하는 것으로부터 시작됩니다. 당시의 사람들이 볼 때는 별것 아닌 자그마한 차이가 솔로몬의 인생을 바꿔놓습니다.

솔로몬은 하나님의 말씀을 자신의 현실에 맞춰 묵인할 것은 묵인하고, 용납할 것은 용납하는 자그마한 차이를 허용합니다. 이렇게 현실에 맞춰 허용한 미미함은 결국 하나님의 말씀을 벗어난 죄와 우상숭배의 길을 걷게 됩니다. 이로 인해 예루살렘을 중심에 둔 남쪽을 제외한 북쪽 지파의 지경을 빼앗기게 되는 원인을 제공합니다. 하나님의 말씀에 대해 ‘正導’를 지키지 못한 솔로몬의 타협과 조그마한 용납은 어떤 결과를 가져왔을까요?

(1~3) 하나님의 말씀을 저버리고 자신의 만족을 채우기 위해 세속의 길을 걷는 자는 자신이 원했던 만족의 터 위에서 멸함을 당하게 된다는 것을 잊지 않아야 합니다

솔로몬은 국방을 강화하기 위해 정략적 결혼을 합니다. “솔로몬 왕이 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인을 사랑하였으니 곧 모압과 암몬과 에돔과 시돈과 헷 여인이라”(1절) ‘애굽’은 돌아가지 말아야 할 땅이었으며, ‘모압과 암몬’은 하나님께서 그들을 영원히 이스라엘의 총회에 들어오지 못하도록 규제를 가한 족속이었습니다. ‘에돔’은 ‘다산 숭배’의 우상을, ‘시돈’은 ‘바알과 아세라’를 섬기는 족속이었습니다. ‘헷’ 족속은 가나안에 거주하는 족속 가운데서도 가장 큰 세력을 형성하고 있는 족속으로, 한결같이 하나님께서 그들과 접촉을 금하였던 족속들이었습니다. 솔로몬이 이방 여인을 아내로 취한 것은 단순한 외교적 관계 수립을 위한 정략적인 결혼 관계를 뛰어넘어 자신의 정욕을 채우기 위한 수단이 되기도 합니다.

하나님께서는 이스라엘의 왕이 될 자의 자격에 관해 말씀하실 때 이방 여인과 통혼을 철저히 금하셨습니다. 그 여인들로 인해 하나님을 향한 마음이 떠나게 되는 원인이 되기 때문이었습니다. “너희는 그들과 서로 통혼하지 말며 그들도 너희와 서로 통혼하게 하지 말라 그들이 반드시 너희의 마음을 돌려 그들의 신들을 따르게 하리라 하셨으나 솔로몬이 그들을 사랑하였더라”(2절) 하나님의 말씀의 正導를 벗어난 자는 더 이상 하나님 나라의 소유를 쫓아가는 자가 아닙니다. 자신의 만족을 채우기 위해 달려가는 자입니다. 자신의 만족을 채우기 위해 세속의 길을 걷는 자는 자신이 원했던 만족의 터 위에서 멸함을 당하게 된다는 것을 잊지 않아야 합니다. 솔로몬의 후기 역사가 여기에 대해 증거물이 되고 있습니다.

(4~8) 하나님의 말씀의 正導를 벗어난 자는 영적으로 힘을 잃어버려 결국은 세속의 포로가 되어 세속의 다스림을 받게 됩니다

솔로몬은 그의 나이 60에 인생의 종지부를 찍습니다. (4절)의 ‘솔로몬이 나이가 많을 때’란 그의 기력에만 문제가 있는 것을 말하는 것이 아닙니다. “그의 여인들이 그의 마음을 돌려 다른 신들을 따르게 하였으므로”(4절)라는 말씀은 여기에 대해 대변합니다. 하나님의 말씀에 대해 분별력을 잃은 솔로몬은 영적으로도 그 여인들의 다스림을 받았다는 것을 말하고 있습니다. 자신의 소욕을 쫓아 살아왔던 결론의 허무함을 함께 비추고 있습니다. 솔로몬은 음란한 성행위의 의식을 따르는 ‘바알’과 여신 ‘아스다롯’을 따랐을 뿐만 아니라 사람을 제물로 바치는 암몬의 국신인 ‘밀곰’과 모압의 국신인 ‘그모스’를 따랐으며, 이런 예식을 지키기 위해 ‘산당’까지 짓습니다. 하나님 보시기에 ‘악’을 행하기를 서슴지 않습니다. 영적으로 마비된 상태의 솔로몬은 이것이 하나님을 향한 악인지 분별하지 못합니다.

자신을 날마다 하나님의 말씀 앞에 세우고, 말씀 앞에 복종시키는 삶이 있어야 은혜를 은혜로 여길 줄 아는 겸손과 영적 감수성을 유지할 수 있습니다. 다윗은 은.금을 여호와의 성전을 세우기 위해 모아두었으나 솔로몬은 자신의 부를 위해 은.금을 모아둡니다. 다윗은 하나님의 말씀의 ‘正導’를 붙들었으나 솔로몬은 세속화를 붙잡았습니다. 그러니 아버지 다윗은 하나님의 마음에 ‘합한 자’였습니다. 그러나 하나님의 말씀의 正導를 벗어난 솔로몬은 급속한 영적 타락을 불러일으키며 결국은 세속의 포로가 되고, 세속의 다스림을 받게 됩니다. 우리는 솔로몬의 모습을 만면을 비추는 거울로 삼아야 합니다. 하나님의 말씀의 正導를 벗어난 자의 최후는 세속에 의해 짓밟힘을 당하게 된다는 것을 잊지 않아야 합니다.

(9~13) 하나님의 말씀의 正導를 벗어난 자는 누구를 막론하고 하나님의 공의의 값을 벗어날 수 없다는 것을 잊지 않아야 합니다

솔로몬은 세속화에 무너집니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 언약에 신실하신 분이셨습니다. 하나님은 다윗의 언약과 자신이 택한 예루살렘인 언약의 땅을 위해 유다지파에게, 그것도 솔로몬의 아들에게 그대로 왕위를 허락합니다. “오직 내가 이 나라를 다 빼앗지 아니하고 내 종 다윗과 내가 택한 예루살렘을 위하여 한 지파를 네 아들에게 주리라 하셨더라”(13절) 언약에 신실하신 하나님은 공의에 대해서도 분명합니다. 하나님의 말씀의 정도를 벗어난 솔로몬에 대해 분명하게 그 값을 물으셨습니다. 그것은 나라의 빼앗김이었습니다.

솔로몬의 범죄함은 이스라엘을 대표하는 대표성을 가지고 있었습니다. 따라서 솔로몬의 징계는 이스라엘 전체의 징계로 번져갔던 것입니다. ‘네 아들의 손에서 빼앗으려니와’(12절) 그리고 ‘한 지파만을 솔로몬의 아들에게 허락하신다’(13절)는 것은 솔로몬 왕의 범죄에 따른 하나님의 공의의 값이 어떤 것인지를 설명하는 대목입니다. 이스라엘이 둘로 가라지는 분열왕국의 길이 열리게 됩니다. 하나님의 말씀의 正導를 벗어난 자는 누구를 막론하고 하나님의 공의의 값을 벗어날 수 없다는 것을 잊지 않아야 합니다.

(적용)

솔로몬은 하나님으로부터 큰 은혜를 받은 자입니다. 동시에 그는 하나님께 크게 범죄한 자였습니다. 솔로몬의 범죄는 하나님의 말씀에 대한 正道를 벗어남과 동시에 시작되었습니다. 하나님의 말씀은 현실에 대한 타협과 용납을 말하는 것이 아닙니다. 그 말씀에 대해 즉각적인 순종함을 말하고 있습니다. 하나님의 말씀의 道는 그 방향이 자신이 판단할 때 틀렸다고 생각하면 자신이 생각하는 대로 수정하여 나가는 길이 아닙니다. 죄의 본성에 의해 우리의 마음은 하나님을 사랑하기보다 죄를 더 좋아하고, 피조물과 자기 자신에 더 집착하는 경향이 있습니다. 사탄은 물질을 통해, 때로는 육체적인 정욕을 통해, 때로는 명예욕이라는 다양한 방식으로 접근합니다. 세속화입니다. 하나님의 말씀의 道에 나의 경험과 지식을 내세워서는 안 됩니다. 하나님의 말씀의 道 앞에 자신의 전인격을 굴복시켜야 합니다. 그리고 절대적인 말씀의 道 앞에 순종하는 자가 되어야 합니다.