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(도입)

어떤 목적을 이루기 위해 형틀에 꼭 맞도록 집단을 이룬 것을 가리켜 ‘조직’이라고 말합니다. 조직은 내부에 구체적이고, 체계적인 구성이 형성되어 있다는 것을 말합니다. 언론의 매체를 통해서도 쉽게 발견할 수 있는 것처럼 어떤 정치적인 한 ‘당’을 탄생시키기 위해서도 제일 먼저 해야 할 일이 조직의 구성입니다. 국가를 형성할 때도 제일 먼저 그 국가에 걸맞은 내부의 조직을 구성하는 일이 국가를 출범시키기 위한 최우선의 과제라는 것은 누구도 부인할 수 없는 사실입니다. 솔로몬이 한 나라의 왕으로서 나라를 다스려가면서 내각의 조직을 구성하고 있는 장면이 소개됩니다.

사울이 이끌던 초기의 이스라엘은 국가라는 이름은 가지고 있었지만 거기에 걸맞은 행정적인 조직과 체계적인 중앙조직이 아주 부실한 상태였습니다. 다윗이 나라를 이끌어가면서 이스라엘은 든든한 중앙정부 조직을 구성하게 됩니다. 그는 군대 장관을 세우고, 사관과 서기관 그리고 시위 대장과 대신 등의 조직을 형성하여 중앙 관료조직을 세우게 됩니다. 그리고 이러한 조직이 다윗이 강력한 나라를 이끌어 가는 데 있어서 핵심적인 역할을 감당하게 됩니다. 하나님으로부터 지혜의 영을 부여받은 솔로몬의 지혜로운 통치는 재판의 판결에서뿐만 아니라 국가의 조직을 체계화하는데도 그 빛을 더욱 발합니다. 과연 솔로몬은 아버지 다윗이 이루어놓았던 국가의 조직을 어떻게 이루어가고 있었을까요? 이 과정을 통해 하나님께서는 우리에게 어떤 교훈은 주고 있을까요?

(1~6) 하나님의 지혜의 영으로 세워진 자는 자신 앞에 놓인 환경을 통해 자신의 권위와 권세를 세워나가는 인본적인 모습이 아니라 하나님 나라의 확고한 통치의 신념을 심어가는 자가 되어야 합니다

솔로몬은 국가의 내각과 행정조직을 구축함에 있어서 제일 먼저 등장시킨 인물이 누군인지 눈여겨봐야 합니다. (1절)에서는 ‘솔로몬이 온 이스라엘의 왕이 되었고’ (2절)에서는 ‘그의 신하는 이러하니라’라고 말을 하면서 제일 먼저 등장시킨 인물이 ‘사독의 아들 아시리아’였습니다. 아버지 다윗의 시대는 전쟁이 끊이지 않은 시대였습니다. 그러다 보니 다윗은 국가 조직의 중심에 군대 장관을 앞세운 것을 볼 수 있습니다. 그러나 솔로몬은 정부 내각을 구성함에 있어서 제사장을 제일 선두에 세웁니다. 이것은 아버지 다윗이 이루어놓은 강력한 이스라엘이라는 나라를 여호와를 향한 신앙으로 굳게 세우겠다는 의지의 표명이었습니다.

솔로몬은 자신의 고문으로서 역할을 감당할 자 또한 제사장 가운데 한 사람을 세웁니다. “나단의 아들 아사리아는 지방 관장의 두령이요 나단의 아들 사붓은 제사장이니 왕의 벗이요”(5절) 솔로몬은 자신 앞에 놓인 환경을 통해 자신의 권위와 권세를 더 높일 구조를 만들지 않습니다. 이스라엘이라는 나라를 철저하게 하나님 나라의 ‘신정국가’로 세우겠다는 강력한 의지 표명을 조직의 구성을 통해 밝힙니다.

아도니야의 반역을 잠재웠던 3인방 가운데 한 사람인 브나야를 ‘군사령관’으로, 사독은 대를 이어 ‘대제사장직’을 맡도록 합니다. 나단의 아들인 아사리아는 ‘지방 관장의 두령’으로, 또 다른 아들은 자신을 가장 가까이에서 보좌하도록 합니다. 솔로몬이 이와 같이 내각을 구성한 것은 자신은 비록 왕이지만 이스라엘이라는 나라는 하나님의 나라라는 사실을 고백하고 있었습니다. 그리고 이스라엘이라는 나라를 하나님의 나라인 ‘신정국가’로서 조금도 소홀함 없이 다스려 나가겠다는 통치의 신념이었던 것입니다. 이것이 이 땅 위의 교회의 모습이 되어야 합니다. 그리고 이것이 우리가 일하는 사업의 모습이요, 가정의 모습이 되어야 합니다. 하나님의 지혜의 영으로 세워진 자는 자신 앞에 놓인 환경을 통해 자신의 권위와 권세를 세워나가는 인본적인 모습이 아니라 하나님 나라의 확고한 통치의 신념을 심어가는 자가 되어야 합니다.

(7~19) 하나님의 지혜의 영으로 세워진 자는 하나님 나라를 건실하게 세워나가기 위해 적절한 역할의 분배와 하나님의 나라가 이 땅 위에 근실하게 세워지도록 동역하는 사역을 이루어가야 합니다

솔로몬은 각 지파에 한 명씩 이스라엘의 열두 지역에 관리를 세웁니다. 각 지역은 한 달씩 돌아가면서 왕과 왕실에 양식을 공급하도록 합니다. 이런 가운데 그들의 이름과 함께 그들이 다스렸던 지역이 소개됩니다. “솔로몬이 또 온 이스라엘에 열두 지방 관장을 두매 ... 우리의 아들 게벨이니 그 땅에서는 그 한 사람만 지방 관장이 되었더라”(7~19절) 하나님의 지혜의 영으로 세워졌던 초기 솔로몬은 아버지 다윗의 모습을 이어 갑니다. 하나님 나라를 건실하게 세워나가기 위해 적절한 역할의 분배와 동역하는 사역을 이뤄갑니다. 그의 지혜는 자신의 권력을 견고하게 세워나가는 목적을 이루기 위한 것이 아니라 하나님 나라를 견고하게 세워나가는 일에 쓰임을 받습니다.

솔로몬이 열두 지방에 장관을 둔 것처럼 지도자에게 정작 필요한 것은 독자적이며, 독재적인 카리스마가 아닙니다. 정작 지도자에게 필요한 것은 어떻게 하면 하나님의 뜻에 합한 나라, 합한 교회, 합한 가정이 될지를 고민하는 일입니다. 진정한 지도자는 가정과 교회가 하나님 나라를 이루어가는 일에 있어서 어떻게 해야 이 역할을 제대로 수행할 수 있는지 지도하며, 동역하는 정신으로 사람을 세워나가야 합니다. 그리고 거기에 알맞은 역할 배치를 잘해야 합니다. 하나님의 지혜의 영으로 세워진 영적 지도자는 자기중심으로 하나가 아니라 예수님 중심으로 하나를 이루어가야 합니다. 하나님 나라가 이 땅 위에 근실하게 세워지도록 동역하는 사역을 이루어가야 합니다.

(적용)

우리는 잊지 말아야 할 것이 있습니다. 주님께서 부르시면 어디든지 그곳에서 주님의 충성스러운 일꾼으로 살아가는 자가 되어야 합니다. 솔로몬이 이스라엘의 왕이었지만 그는 자신의 왕국으로 만들기 위해 혈안이 되었던 자가 아닙니다. ‘하나님의 왕국’을 만들어 가는 일에 자신을 내어놓았던 자입니다. 하나님의 지혜의 영으로 세워졌던 초기의 솔로몬 모습은 하나님이 기뻐하고 적극적으로 후원해 주는 모습이었습니다.

 하나님의 지혜의 영으로 세워진 자는 하나님 나라를 굳건하게 세워나가는 일에 최선을 다하고, 앞장서는 모습을 가져야 합니다. 자신의 권위와 권세를 세우는 인본적인 모습은 하나님의 적극적은 후원을 받지 못합니다. 무너짐이라는 저주에 버려짐을 당합니다. 하나님의 지혜의 영으로 세워진 자는 사람을 세우는 일에도 인색하지 않습니다. 상대를 인정해 주고, 배려하고, 장점을 살려주며, 동역을 이루어가야 합니다. 이렇게 신본주의 사고와 관점으로 자신과 공동체를 바라볼 수 있어야 합니다.