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(도입)

하나님의 심판의 말씀이 여로보암을 비롯한 북이스라엘을 향합니다. 그러나 하나님을 떠난 여로보암은 심판의 말씀에 대해 긴밀하게 반응하지 않습니다. 하나님의 경고 음성에도 불구하고 하나님 앞에 범죄자의 모습으로 서기를 서슴지 않습니다. 하나님께서 금하신 우상숭배를 마치 여호와를 향한 신앙인 것처럼 여기고 산당을 세웁니다. 그리고 백성들을 호도하는 죄를 범합니다. 그의 악행은 여기서 그치지 않습니다. 그의 악행은 북이스라엘뿐만 아니라 남유다에도 영향을 끼치게 됩니다.

하나님 향해 지칠 줄 모르고 죄를 범하는 여로보암을 향한 경고가 음성으로 그치지 않습니다. 실질적인 징벌이 내려집니다. 자녀의 죽음으로 자신의 죄과에 대해 뼈아픈 값을 치루도록 합니다. 그러나 여로보암은 자기의 죄로부터 돌이키지 않습니다. 하나님의 은혜를 망각하고 하나님을 떠난 자, 하나님을 향해 죄를 범하는 자는 어떤 착각 속에 살아갈까요? 그리고 이런 자들은 어떤 최후를 맞이할까요?

(1~5) 하나님을 떠난 자는 하나님에 대해 무지할 뿐만 아니라 불꽃같은 눈동자로 자신을 지금도 감찰하고 계신다는 것을 망각하며 자기 착각 속에 빠져서 생각하고, 행동하는 경향이 있습니다

하나님을 떠난 자에게 나타나는 대표적인 현상 가운데 하나는 영적으로 하나님에 대해 무지하다는 사실입니다. 여로보암의 죄악이 극에 달할 때였습니다. 하나님의 사람의 죽음을 통해 심판이 확실히 증명된 ‘그때에’ 한 사건이 일어납니다. 여로보암의 아들 아비야가 병에 걸립니다. 여로보암의 아들의 병은 하나님을 향한 여로보암의 악행과 무관하지 않았습니다. 여로보암은 이것을 깨닫지 못합니다. 회개가 아니라 자신의 아내를 평민의 모습으로 위장시켜 아히야 선지자를 만나도록 합니다. 아히야 선지자에게 동정심을 유발시켜 아들의 병을 고치려고 합니다. 아들의 병이 하나님을 향한 자신의 죄악으로 인한 것임을 알지 못합니다. 여로보암은 선지자에게 동정심을 유발시키기 위해, 가난한 농가의 여인들이 일반적으로 선지자에게 드렸던 예물에 해당하는 ‘떡 열 개’와 ‘과자’와 ‘꿀 한 병’(3절)을 가져가도록 합니다.

그러나 하나님께서는 아히야에게 자신을 찾아올 사람이 누구인지를 이미 알게 합니다. “... 아히야는 나이가 많아 눈이 어두워 보지 못하더라 여호와께서 아히야에게 이르시되 여로보암의 아내가 자기 아들이 병 들었으므로 네게 물으러 오나니 너는 이러이러하게 대답하라 그가 들어올 때에 다른 사람인 체함이니라”(4절, 5절) 육신이 연약한 사람의 눈은 속일 수 있지만 불꽃같은 눈동자로 우리의 모든 것을 감찰하고 계시는 하나님은 속일 수 없습니다. 하나님을 떠난 자의 무지는 이것을 알지 못합니다. 그러니 어떤 문제든지 해결을 인본적인 계산 방법에 두지 말고 하나님을 의지하며 그 문제를 해결하는 신앙의 자세를 가져야 합니다.

(6~18) 하나님을 떠난 자는 하나님의 노를 격발시킨 대가로 하나님의 강력한 심판으로 응징받는다는 것을 잊지 않아야 합니다

하나님을 떠난 여로보암은 사람은 속일 수 있지만 모든 것을 밝혀 보고 계시는 하나님은 속일 수 없다는 것을 알지 못했습니다. 선지자는 하나님의 신적 권위를 발동하여 여로보암의 아내에게 말합니다. “너는 일어나 네 집으로 가라 네 발이 성읍에 들어갈 때에 그 아이가 죽을지라”(12절) 여로보암은 죽어서도 무덤에 들어가지 못할 것이며, 방치된 상태로 짐승들의 먹이가 될 것을 말씀합니다. 이런 저주가 그의 후손들에게도 동일하게 적용될 것이라고 말씀합니다. 여로보암의 생각처럼 자신의 아들의 회복이 아니라 자신을 비롯한 온 집안에 임할 저주가 선포됩니다. 하나님께서는 북이스라엘을 여로보암에게 영원히 주지 않을 것이며 한 왕(바아사)을 일으켜 여로보암의 집을 끊어버릴 것이라고 말씀합니다.

하나님을 떠난 자는 언약 가운데 놓인 자가 아닙니다. 하나님의 노를 격발시킨 자로서 진노 받을 대상자입니다. 여로보암은 아히야 선지자가 (왕상 11:38)을 통해 다윗의 신앙을 본받도록 충고했음에도 불구하고 그는 다윗의 길을 걷지 않습니다. 우상숭배의 길을 쫓는 극단적인 길을 달려갑니다. 죄악 된 모습으로 자신의 목적만을 위해 거침없이 달려가는 자가 되어서는 안 됩니다. 언제나 하나님을 믿음으로 바라보며 하나님을 신뢰하는 신앙으로 달려가는 자가 되어야 합니다. 하나님을 떠난 자는 자신이 하나님의 강력한 심판으로 응징받는다는 것을 깨닫지 못합니다. 하나님에 대해 민감한 자가 되어야 합니다.

(19~20) 하나님을 떠난 자에게 기다려지는 결론은 영원한 불 못에 던짐이라는 것을 잊지 않아야 합니다

“여로보암이 왕이 된지 이십이 년이라 그가 그의 조상들과 함께 자매 그의 아들 나답이 대신하여 왕이 되니라”(20절) ‘그가 그의 조상들과 함께 자매’는 두 가지의 큰 의미를 전하고 있습니다. 첫 번째는 그의 죽음이 결코 편안한 죽음이 아니라 여호와의 치심으로 고통 가운데 죽은 죽음이었음을 말하고 있습니다. 두 번째는 그의 죽음에 대해 ‘오우 계속적 용법’을 사용하여 그의 육신이 죽은 것으로 끝난 것이 아니라 다시 영.육이 결합 되어 깨어날 때가 있다는 것을 조명해 주고 있습니다. ‘그의 조상들과 함께’라는 것이 말하고 있는 것처럼 마지막 종말의 심판 때에 죄인들이 거하는 지옥의 불 못에 영원히 던져지게 될 것을 암시하고 있습니다.

우리는 반드시 기억해야 합니다. 우리는 사람 앞에서가 아니라 하나님 앞에서 기억되는 인생을 살아가야 한다는 사실입니다. 왜냐하면 우리의 죽음은 죽는 것으로 끝이 난 것이 아니기 때문입니다. 하나님을 떠난 자에게 기다려지는 결론은 영원한 불 못에 던짐이라는 것을 잊지 않아야 합니다.

(적용)

여로보암이 22년간 북이스라엘을 통치한 것은 그가 하나님 앞에서 악행의 22년이라는 세월을 살았다는 것을 대변하고 있습니다. 사람 앞에서는 성공한 인생이었는지는 모르지만 하나님 앞에서는 철저히 실패한 인생을 살아갔습니다. 하나님을 떠난 자를 향한 심판은 회개치 않은 그 모습대로 영원한 불못에 던져짐입니다. 하나님의 관심으로부터 멀어진 자에게는 ‘은혜’라는 단어가 적용되지 않습니다.

하나님을 떠났다는 것은 하나님을 바라보지 않겠다는 것을 말합니다. 하나님은 하나님의 이름을 의지하지 않고 하나님을 버린 자를 볼못에 던집니다. 여로보암을 향한 하나님의 심판은 이미 예고되었던 심판입니다. 하나님을 떠난 자를 향한 심판은 그 육신이 고통받으며, 죽는 죽음으로 끝나지 않습니다. 영원한 볼못의 심판이 남아있다는 것을 잊지 말고, 언제나 하나님 앞에서 신실한 자의 모습으로 살아가기를 힘쓰는 자들이 되어야 합니다.