• 페이스북 공유
• 트위터 공유

(도입)

하나님이 지금도 살아계심을 인정하면서도 초월적인 하나님의 역사하심을 믿지 못하는 사람들이 있습니다. 하나님의 초월성에 관하여 고대사회나 일부 현대 신학자들 가운데서는 이것을 하나님의 존재의 한계점으로 보는 사람들도 있습니다. 하나님은 살아계시는 분은 맞지만 우주의 운행이나 인간의 삶에 대해서는 개입하지 아니하시는 분이시라고 말하고 있습니다. 그들은 하나님의 ‘초월적’인 것에 관하여 이렇게 설명을 하고 있습니다. 하나님은 인간의 세상사에 존재하시는 분이 아니라 세상 너머에 존재하고 계시는 분이라고 말하기도 합니다. 오늘도 모든 역사는 하나님의 섭리하심 가운데 이루어지고 있습니다.

엘리야는 아합과 바알 선지자 450명과의 갈멜산 대결에서 살아계신 하나님의 섭리하심이 어떻게 역사하시는지 목격한 산 증인이었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 이세벨의 칼날을 피하기 위해 도망자가 됩니다. 하나님께서는 이런 엘리야에게 세미하게 다가섭니다. 갈멜산의 대결과 이세벨의 칼날을 피하여 자신의 지친 발걸음을 이끌고 호렙산에 도착한 엘리야에게 하나님께서는 그의 심령을 파고드는 음성으로 접근하십니다. “네가 어찌하여 여기에 있느냐?” 신앙생활을 하다 보면 때론 하나님의 섭리에 대해 의문을 느끼며, 신앙의 갈등을 느낄 때가 있습니다. “네가 어찌하여 여기에 있느냐?”라는 음성이 나에게는 어떻게 다가오고 있을까요?

(9~10) 자기 신앙의 열심과 특심만을 바라보고 판단하는 자는 자기 자신을 스스로 궁지에 몰아넣는 신앙의 우를 범하게 된다는 것을 잊지 않아야 합니다

이세벨의 위협으로부터 자신의 생명을 보존하기 위하여 북이스라엘의 사역지를 떠나, 남쪽 브엘세바에 이른 엘리야는 자신의 사역에 대하여 회의감을 느끼고 낙심하게 됩니다. 그리고 자신의 삶의 가치를 잃어버립니다. 그때 하나님께서 엘리야를 위로하고, 그에게 새 힘을 부어줍니다. 하나님의 위로하심에 힘입어 엘리야가 도착한 곳은 모세가 하나님의 부르심을 받았던 역사의 현장인 ‘호렙산’이었습니다. 그를 향해 하나님께서는 반응합니다. 하나님의 반응은 강력한 초자연적인 역사함을 통하여 그에 다가선 것이 아닙니다. 엘리야는 지금까지 자신이 느껴보지 못한 하나님의 또 다른 역동적인 음성에 휘감기게 됩니다. “엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐”(9절)

하나님의 역동적인 질문은 엘리야로 하여금 자신의 현재 상황과 자신의 정체성을 스스로 돌아보도록 만드는 하나님의 질문이었습니다. 마치 에덴동산에서 아담이 범죄하였을 때 하나님께서 아담을 향하여 “네가 어디 있느냐?”라며 자신의 죄를 돌아보도록 하였던 것처럼 말입니다. 패배 의식에 사로잡혀 자신의 사명을 잃어버렸던 엘리야로 하여금 자신의 사명을 다시 돌아보도록 합니다. 신앙을 열심과 특심으로 달려갔던 사람들에게는 지금 엘리야의 모습과 같은 현상들이 대표적으로 나타나는 것을 볼 수가 있습니다. 신앙은 열심도, 특심도 있어야 합니다. 그럼에도 불구하고 더 중요한 것은 열심과 특심이 자신의 신앙의 관점이 아니라 하나님의 관점으로 모든 포커스가 맞추어져야 한다는 것을 잊지 않아야 합니다.

(11~12) 흐트러진 사명자의 모습을 재정립을 시킬 수 있는 것은 기적과 이적의 흔적이 아니라 오직 하나님의 말씀입니다

이세벨의 위협을 피해 호렙산에 있는 굴에 피신한 엘리야에게 하나님께서 세미한 음성으로 다가옵니다. 그리고 엘리야에게 말씀합니다. “너는 나가서 여호와 앞에서 산에 서라”(11절) ‘여호와 앞에 선다’는 것은 (창 18:22)에서는 하나님께 ‘중보기도’로 나아가는 것을 말합니다. 그리고 (신 19:17)에서는 소송 당사자들이 재판을 위해 하나님을 대신하고 있는 제사장과 재판장 앞에 서는 것을 말합니다. 그런가 하면 제사장과 선지자들이 하나님 앞에 서는 것은 하나님을 향한 ‘충성심’과 ‘헌신의 자세’를 재정립하기 위한 의미를 가지고 있습니다. 하나님께서 엘리야로 하여금 ‘호렙산’에 서도록 한 것은 엘리야를 새롭게 무장시키겠다는 하나님의 강한 뜻을 내포하고 있었습니다.

하나님께서 서 있는 엘리야를 지나갑니다. 이때 하나님의 모습은 3가지의 현상으로 나타납니다. ‘크고 강한 바람’, ‘지진’, ‘불’이었습니다. 이것은 하나님의 나타나심에 대한 것이지 이것으로 능력을 발하여 엘리야를 새롭게 한다는 것이 아닙니다. 하나님께서는 자기의 열심과 특심으로 판단하다가 무너진 엘리야의 신앙을 재정립시킵니다. “또 지진 후에 불이 있으나 불 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있는지라”(12절) 이미 골이 깊어진 불신과 패배주의의 의식구조는 외적인 동기부여를 통해 완전한 회복을 일으킬 수 없습니다. 그 모습은 마치 잠재된 활화산과 같아서 언제 다시 폭발할지 모르는 ‘활동적인 상태’를 유지하고 있기 때문입니다. 자기 정체성으로 인해 무너진 신앙과 사명은 오직 하나님의 말씀만이 그를 다시 진실된 하나님의 일꾼으로, 온전한 신앙으로 회복시킬 수 있습니다.

(13~14) 하나님께서는 신앙의 회복과 깨달음을 통해 그를 하나님 나라 영광의 기수로 사용한다는 것을 잊지 않아야 합니다

하나님의 현현이 엘리야에게 임했을 때 엘리야에게 나타났던 반응은 죽음을 면하기 위해 하나님과 대면하지 않도록 자신의 얼굴을 겉옷으로 가리는 것이었습니다. 하나님께서는 자기 정체성에 대해 아직도 깨닫지 못하고 있는 엘리야를 향해 동일한 말씀으로 그에게 다가갑니다. “엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐”(13절) 그는 자신의 상황만을 말합니다. “나는 여호와께 열심히 유별하오니 ... 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 빼앗으려 하나이다” 그는 하나님께 반복적인 대답만을 일삼고 있습니다. 자신의 정체성 회복을 원하고 계시는 하나님의 말씀에 대해 여전히 깨달음을 가지지 못하고 있습니다. 하나님은 “엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐”라는 질문으로 세 가지의 분명한 깨달음을 주고 계셨습니다.

첫 번째는 엘리야로 하여금 과거의 자신이 하나님께 어떤 신앙의 모습으로 세워졌는지 돌아보게 합니다. 두 번째는 엘리야로 하여금 자신의 신앙의 현주소가 어떻게 되고 있는지 깨달아 알도록 합니다. 세 번째는 엘리야로 하여금 더 이상 패배주의자가 아니라 하나님 나라 승리의 깃발을 높이 드는 영광의 기수로서 미래의 사역을 감당하는 자가 되도록 믿음의 결단을 촉구하고 계셨습니다. 하나님께서는 엘리야처럼 그릇된 신앙의 정체성 가운데 빗어진 우리의 신앙에 대해 질책하고, 책망하기보다 하나님의 은혜가 아니면 아무것도 할 수 없는 존재라는 것을 먼저 깨닫게 합니다.신앙의 인격을 새롭게 만들어 갑니다. 그리고 이렇게 세워진 나를 하나님 나라 영광의 깃발을 들게 하는 기수로 사용한다는 것을 잊지 않아야 합니다.

(적용)

“네가 어찌하여 여기 있느냐?” 하나님께서는 지금 나의 신앙의 정체성을 묻고 계십니다. 과거 믿음이 뜨거웠던 자는 주님을 향한 ‘첫사랑’을 회복하도록 합니다. 그리고 주님을 잘 알지 못한 자를 향해서는 자신이 하나님 앞에 죄인임을 깨달아 알도록 합니다. 이런 자신의 모습을 하나님의 말씀을 통해 재점검하도록 합니다. 그리고 “네가 어찌하여 여기 있느냐?”를 통해 신앙의 정체성을 깨뜨리고, 하나님의 영광을 위해 하나님 나라 사명의 기수로 쓰임 받도록 이끌어가고 계십니다. 나의 신앙의 정체성은 다른 환경으로부터 오는 것이 아닙니다. 나의 신앙의 오만한 잣대로부터 시작됩니다. 오늘도 하나님의 세미한 음성 가운데 말씀이 가라 하면 갈 것이요, 말씀 서라고 하면 서는 신앙의 자세를 가져야 합니다. 오직 하나님의 영광의 길에 서 있는 자가 되어야 합니다.