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(도입)

이스라엘의 역사에는 잊을 수 없는 두 인물이 있습니다. 한 인물은 ‘하나님 보시기에 좋았더라’의 모습을 하고 있었던 다윗이며, 다른 한 인물은 ‘하나님 보시기에 악한 자’였던 아합입니다. 그는 갈멜산에서 바알 우상의 허상과 살아계신 하나님의 실상을 목격하였으며, ‘32개국’의 연합군을 이끌고 북이스라엘을 침공하였던 벤하닷의 군대를 하나님의 간섭하심으로 2차례나 무찔렸던 그는 하나님의 살아계심을 철저히 경험하였던 자입니다. 그러나 이런 아합에 대해 성경은 결론적으로 말하고 있습니다. ‘그는 하나님의 관점이 아니라 모든 것을 자신의 관점에 맞추어 해석하는 자였더라!’

‘관점’은 종결의 결과를 맺는 데 있어서 중요한 출발점이 됩니다. 동일한 하나님 나라의 백성임에도 불구하고 관점이 하나님의 관점이냐, 자신의 관점이냐에 따라 결과는 너무나도 다른 모습으로 나타납니다. 본문에는 서로의 관점을 달리하는 두 인물이 등장합니다. 한 사람은 북이스라엘의 왕인 아합이었으며, 다른 한 사람은 포도원을 경작하는 나봇입니다. 이 땅에서 하나님 나라의 백성된 자로 살아가는 우리는 과연 어떤 관점으로 이 땅을 살아가야 할까요? 나봇의 포도원과 관련된 사건은 여기에 대해 우리에게 어떤 답을 주고 있을까요?

(1~2) 세속화의 관점에 묶여있는 자는 공정성을 가장하여 자신을 하나님의 법 위에 세우는 등 하나님을 모독하는 행위를 서슴지 않습니다

아합이 이스르엘에 머물고 있을 때였습니다. 이스르엘은 역사적으로 (삼상 29:1)에 의하면 사울이 블레셋과 마지막 전투를 치루기 위해 진을 쳤던 곳입니다. 그리고 (왕상 4:12)에 의하면 솔로몬은 이곳을 다섯 번째 행정구역으로 정하고 ‘바아나’를 지방 장관으로 삼아 다스리게 했던 곳입니다. 아합이 이곳에 자신의 별장을 둡니다. 아합의 별궁 근처에 나봇이라는 사람이 경작하던 한 포도원이 있었습니다. 포도원은 팔레스틴 지역에 정착하며 살았던 이스라엘 사람들의 전통적이고, 아주 주요한 기반 산업이었습니다. 나봇은 하나님께서 주신 자신의 기업에 포도원을 가꾸고 있었습니다. 율법에 의하여 이스라엘 백성들은 지위 고하를 막론하고 기업으로 물려받은 땅을 매매할 수 없었습니다. 생계의 문제로 그 땅을 설령 팔았다 할지라도 희년이 되면 그 땅의 본래 주인에게 되돌려주는 ‘땅의 회복’이 있었습니다.

기업과 관련된 땅을 세속적 관점에 사로잡힌 아합이 바라봅니다. 그 포도원이 자신의 별궁을 확장하는 데 걸림돌이 됩니다. “아합이 나봇에게 말하여 이르되 네 포도원이 내 왕궁 곁에 가까이 있으니 내게 주어 채소 밭을 삼게 하라”(2절) ‘더 좋은 포도원’과 ‘그 값을 돈으로 줄 것’을 약속합니다. 아합은 자신의 관점으로 볼 때 최고로 너그럽고, 백성을 생각하는 왕이었습니다. 그는 자신이 공정한 거래를 하고 있다고 판단하고 있었습니다. 그러나 하나님 나라의 관점으로 볼 때 그는 하나님을 모독하는 자였습니다. 세상적으로 볼 때 그 거래가 아무리 공정한 거래라 할지라도 하나님의 관점에서 바라볼 때 그것이 하나님의 법을 어기고 있다면 그리스도인들은 그 거래를 성립시켜서는 안 됩니다. 이와 같이 세속화의 관점에 묶여있는 자기의 공정성은 하나님을 모독하는 행위라는 것을 잊지 않아야 합니다.

(3) 진정한 하나님 나라의 백성은 물질의 유익을 우선하기보다 하나님과 언약을 먼저 생각하는 신앙의 자세를 가져야 합니다

‘불의한 이익을 미워하는 자’는 자신의 관점으로 세상을 보는 것이 아니라 하나님 나라의 관점으로 세상을 바라봅니다. 나봇은 (레 25:23~28)의 언약을 근거로 아합의 요구를 단번에 거절합니다. “내 조상의 유산을 왕에게 주기를 여호와께서 금하실지로다 하니”(3절) 아합은 ‘나봇의 포도원’을 ‘소유적 관점’으로 봅니다. 그러나 나봇은 ‘언약적 관점’에서 그 땅을 바라봅니다. 그는 자신이 하나님 나라의 백성이라는 것을 잊지 않고 있었습니다. 왕을 비롯한 북이스라엘 백성들이 바알 우상과 세속화로 이미 하나님을 떠나버린 쓰레기 더미와 같은 곳에서 한 송이 장미가 죽지 않고 살아있었습니다.

나봇은 하나님의 말씀을 잘 아는 것으로만 살아갔던 ‘표면’만 하나님 나라의 백성이 아니었습니다. 하나님의 언약대로 살아가는 하나님 나라의 참 백성의 모습을 하고 있었습니다. 하나님 나라의 백성으로서 순종은 나의 이익과 득실을 따진 후에 순종을 말하는 것이 아닙니다. 그것은 순종이 아니라 자기 관점의 판단입니다. 하나님 나라 백성의 순종은 판단이 아니라 하나님 말씀 안에 완전히 녹아 그 말씀에 따라 움직이는 순종입니다. 말씀 안에 녹아들지 않은 ‘판단에 의한 순종’은 하나님을 거부하는 ‘판단의 관점’으로 그 모습이 나타납다. 물질의 유익을 우선하기보다 하나님과 언약을 먼저 생각하는 신앙의 자세를 가지는 하나님 나라 백성이 되어야 합니다.

(4~6) 하나님의 관점을 떠난 자는 하나님의 음성을 통해 자신의 죄를 발견하기보다 자신의 권위의 실추를 더 염려합니다

아합은 평범한 일개 백성으로부터 따끔한 훈계를 듣습니다. 아합은 ‘소유적 관점’으로 공정한 거래를 요청하였으나 나봇은 하나님으로부터 주어진 ‘분깃’을 말하고 있었습니다. “내 조상의 유산을 왕에게 줄 수 없습니다!” 나봇의 이 한마디는 아합으로 하여금 ‘당신은 하나님의 주권을 인정하라!’라는 것이며, 하나님 나라의 법을 따르는 자가 되어라는 선지자의 외침과도 같았습니다. 하나님을 향한 ‘언약적 관점’을 일깨워주고 있습니다. 나봇에게 있어서 ‘포도원’은 생계를 이어가기 위한 생업의 수단이 아니라 하나님을 향한 ‘신앙의 터전’이었으며, 하나님 나라의 백성 된 자로서 살아가는 ‘산 증거물’이었습니다.

나봇의 충격적인 말에 대한 아합의 반응은 ‘근심과 답답함’이었습니다. 왕으로서 자존심은 뭉개어졌지만 어떻게 할 수가 없었습니다. 그 이유는 ‘여호와께서 금하셨다’라는 ‘언약’이 문제였습니다. 그에게 나타난 반응은 자신의 권위의 실추에 따른 분노였습니다. 그리고 권위의 실추에 따른 분노로 잠을 이루지 못합니다. 상한 마음으로 인해 식사를 하지 못합니다. 이세벨에게 자신이 원하는 것을 얻을 수가 없게 되었다고 한탄합니다. 하나님의 관점에서 떠난 자의 모습은 자신의 잘못된 관점과 판단이 하나님을 대적하는 모습이 된다는 것을 알지 못합니다. 그러니 회개를 이끌어내지 못합니다. 하나님의 관점을 떠난 자는 하나님의 음성을 통해 자신의 죄를 발견하지 못합니다. 오히려 자신의 권위의 실추를 더 염려하는 어둠의 수렁에서 해매는 모습이 된다는 것을 잊지 않아야 합니다.

(적용)

아합은 자신의 정당성과 왕으로서 자신의 권위를 하나님을 향한 신앙보다 앞세웠습니다. 그는 나봇을 통해 들려지는 하나님의 음성을 외면하고 바알 우상의 선지자였던 아내 이세벨에게 자신의 억울함을 호소하는 기가 막힌 모습을 자아냅니다. 아합에게 비치고 있는 것처럼 잘못된 관점은 본질적인 것을 발견하지 못하게 만드는 ‘최악의 장애물’입니다. 세속적인 자기 관점은 하나님 나라를 똑바로 바라보지 못하게 만드는 사탄의 강력한 무기입니다.

 세상적으로 유명한 길을 걷는 것보다 나봇처럼 하나님을 향한 ‘언약적 관점’을 가진 자가 되어야 합니다. 하나님께서는 세상적인 지위와 능력을 통해 나를 일꾼 삼은 어리석은 분이 아니십니다. 하나님은 나의 관점이 하나님을 향하고 있는가를 확인하시고 나를 사용합니다. 하나님의 관점으로 나아가는 자는 하나님의 음성을 듣는 영적인 귀가 열려 있습니다. 그리고 자신의 판단에 의한 순종이 아니라 말씀 속에 녹아든 순종함으로 나갑니다. 하나님의 관점으로 나가는 하나님 나라의 ‘참 백성’의 모습을 가져야 합니다.