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(도입)

하나님께서는 거대한 아람 군대 앞에 풍전등화와도 같은 모습을 하고 있었던 아합 왕에게 ‘한 선지자’를 보냅니다. 그리고 이 전쟁이 하나님의 소관임과 이 전쟁을 하나님께서 북이스라엘의 승리로 이끌 것임을 전합니다. 십만이 넘는 대군 앞에 선 ‘7,232명’의 병사, 그러나 ‘한 선지자’의 말처럼 전쟁은 북이스라엘의 승리로 끝납니다. 북이스라엘은 대승에 환호하였고, 아람군대는 통한의 눈물을 흘리며, 후퇴할 수밖에 없었습니다. 역사의 기록에 의하면, 작은 병사의 수로 큰 군대를 이긴 말도 안 되는 사건들이 있는 것을 볼 수 있습니다. 그 가운데 대표적인 사건이 B.C. 1,150년경에 있었던 이스라엘과 미디안 동맹군과의 전투입니다. (삿 7:12 이하)에 의하면 기드온이 이끄는 ‘300명의 용사’가 미디안 연합군을 초토화합니다.

하나님께서는 말도 안 되는 전쟁의 승리로 들떠있던 북이스라엘을 향해 처음 보냈던 ‘그 선지자’를 또다시 보냅니다. 그리고 아합 왕에게 말을 전합니다. 이 전쟁의 총지휘관은 북이스라엘의 왕인 아합이 아니라 하나님 자신이라는 것을 말하고 있었습니다. 총지휘관 되시는 하나님께서 선지자를 통해 북이스라엘에 어떤 명령을 내리셨을까요? 하나님께서는 이 과정을 통해 무엇을 깨닫게 하셨을까요?

(22) 영적으로 항상 유비무환의 전투태세를 갖추도록 하나님의 전신갑주를 입어야 합니다

각개 전투로 ‘일당만’의 역할을 감당했던 북이스라엘의 군사들은 승리에 도취 되어 마냥 기쁨의 시간만을 보낼 수 없었습니다. 아람의 침공이 곧 있을 것이라는 ‘선지자’의 예언의 목소리가 그들을 긴장시키고 있었기 때문입니다. “왕은 가서 힘을 기르고 왕께서 행할 일을 알고 준비하소서 해가 바뀌면 아람 왕이 왕을 치러 오리이다”(22절) 이 전투가 하나님의 소관임에도 불구하고 왕으로 하여금 새로운 국면을 대비하도록 명하고 있습니다. 선지자는 아합 왕에게 마치 종에게 명령하듯 ‘4가지의 명령’을 내립니다. 첫 번째는 ‘너는 가서’입니다. 지나친 자신감과 정신적으로 느슨해져 있는 북이스라엘을 향하여 경계를 늦추지 않도록 왕에게 지시합니다. 두 번째는 ‘힘을 기르고’입니다. 나라가 든든히 서기 위해서는 나라가 힘이 있어야 합니다.

세 번째는 ‘행할 일을 알고’입니다. 아합 왕으로 하여금 두 가지의 분명한 사실에 대하여 깨닫도록 합니다. 하나는 하나님은 모든 역사의 주관자되실 뿐만 아니라 이스라엘의 진정한 왕이라는 사실과 이 싸움의 승리는 아합의 승리가 아니라 하나님의 승리라는 사실입니다. 네 번째는 ‘준비하소서’입니다. 아람 군대가 북이스라엘을 삽시간에 삼킨 굴욕적인 일이 다시는 발생하지 않도록 국토방위에 무엇이 필요한지 자신들의 부족한 것을 철저히 파악하여 그 필요를 채워 ‘그때’를 준비하도록 명합니다. 사탄과의 싸움은 ‘99번’ 싸워 이겨도 100번째 싸움에서 지면 ‘99승 1패’가 아닙니다. 싸움에서 진 것입니다. ‘하나님의 전신갑주’로 긴장의 끈을 불끈 동여매고, 영적인 국방을 튼튼히 세워야 합니다. 이 땅 위에 ‘마지막 때’가 옵니다. 우리는 ‘그때’를 준비하지 못한 ‘방주 밖’의 어리석은 자들이 되지 않도록 ‘하나님의 전신갑주’를 입고 ‘유비무환’의 철저한 영적 전투태세를 구비 한 성도들이 되어야 합니다.

(23~24) 아무리 세상적으로 강한 모습을 하고 있을지라도 하나님을 대항하는 모습이 되었을 때는 어떤 아름다운 열매도 맺지 못한다는 것을 잊지 않아야 합니다

전쟁에서 말도 안 되는 패배를 당한 아람은 전투에서 패배한 요인을 분석합니다. 보좌관들이 최종 결론을 가지고 벤하닷에게 나아갑니다. 두 가지의 원인을 벤하닷에게 내어놓습니다. 첫 번째 이유는 자신들이 ‘싸움을 했던 장소’가 문제였다는 분석이 나왔습니다. “왕이여! 그들의 신은 ‘산의 신’이었습니다. 평지에서 전투를 치루게 된다면 그들은 우리의 상대가 되질 않습니다!” 이스라엘 백성들은 ‘시내산’에서 하나님과 언약을 맺은 민족이며 북이스라엘의 수도인 ‘사마리아’가 높은 산지에 있는 성읍이라는 점을 발견합니다. 그리고 최근에 있었던 사건 가운데 ‘갈멜산’에서 엘리야 선지자가 바알 선지자 ‘450명’을 죽인 사건이 있었습니다. 그들의 분석에 의하면 모든 중요한 사건들이 일어났던 공통된 장소가 ‘산’이었던 겁니다.

두 번째 분석 결과를 발표합니다. 그것은 지휘 체계의 문제였습니다. 전투의 지휘 체계가 단일체계가 아닌 ‘32명의 왕들’이었다는 문제를 지적합니다. 그리고 그 왕들이 전투에 있어서 비전문가였다는 점을 내세워 벤하닷 왕의 단일 지휘 창구로 만들 것과 지휘관은 ‘32명의 왕들’이 아니라 실전에 경험이 많은 지휘관들을 배치하여 전력을 극대화할 것을 주장합니다. 그러나 세상적으로 아무리 잘 분석하고, 잘 준비해도 그 모습이 하나님을 대항하는 모습이 되었을 때는 객관적으로 분명한 결과가 나타나야 함에도 불구하고 그 객관적인 결과의 열매는 나타나지 않습니다. 객관적인 분석이 분명하고 아무리 강한 모습을 하고 있을지라도 하나님을 대항하는 모습이 되었을 때는 어떤 아름다운 열매도 맺지 못한다는 것을 잊지 않아야 합니다.

(25) 이기고 지는 것은 힘의 세력에 있는 것이 아니라 역사의 주관자 되시는 하나님의 손에 달려 있다는 것을 잊지 않아야 합니다

여호와 하나님에 관하여 잘못된 ‘신관’을 가지고 있었던 전력 분석가들은 벤하닷에게 최종적인 결단을 촉구합니다. ‘우리가 이렇게 싸우면 이깁니다!’ “왕은 군대의 부족한 수를 충원하시고, 모든 총지휘를 벤하닷 왕에게 집중시키며, 실전 지휘권을 전투 지휘관에게 넘기십시오!” “그리고 그들과 싸울 때, 그들의 신이 힘을 쓰지 못하도록 평지에서 싸우면 우리는 백전백승하게 됩니다” 그들은 인간적인 지혜가 하나님 앞에 얼마나 보잘것없는 것인지 알지 못하고 있었습니다. 자신들의 모든 계략을 꿰뚫어보고 계시는 ‘전지전능하신 하나님’이심을 그들은 알지 못하고 있었습니다. 벤하닷은 매우 강한 확신을 가지고 전쟁에 임할 것을 결정합니다. 벤하닷의 결정은 객관적인 전력 분석에 의한 결정이었습니다. 그의 결정은 하나님이 어떤 분이신지를 알지 못하는 자의 어리석은 ‘죽음의 결정’이었습니다.

하나님을 알지 못하는 자는 이기고, 지는 것이 힘의 세력에 있다고 판단합니다. 이런 자들의 삶은 힘의 세력을 구축하는 일에 전력을 다하는 헛된 삶을 살아가게 됩니다. (전 1:2과 3절)은 고백하기를 “헛되고, 헛되며, 헛되고, 헛되니 모든 것이 헛되도다. 해 아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가!”라며 하나님을 알지 못하는 자들의 인생이 얼마나 허무한지 고백하고 있습니다. 인간적인 판단의 분석에 의하면 우리의 인생 여정에 있어서 이기고 지는 것은 세상적인 힘의 세력에 달려 있습니다. 그러나 분명한 사실을 놓치지 마십시오! 우리 인생 여정에 있어서 이기고 지는 것은 힘의 세력에 있는 것이 아니라 역사의 주관자 되시는 살아계신 하나님의 손에 달려 있다는 사실을 잊지 않아야 합니다.

(적용)

마지막 때가 눈앞에 다가왔습니다. 성도들은 영적인 ‘군량’을 충분히 준비해야 합니다. 마지막 때를 이길 성도들의 ‘군량’은 환란 때 나를 악한 것들의 침노로부터 막아줄 이길 말씀인 ‘역청의 말씀’입니다. ‘역청의 말씀’은 십자가의 보혈의 말씀이요, 예언의 말씀입니다. 그리고 하나님께서 주신 말씀을 지켜 준행하는 ‘삶’입니다. 성도는 이 ‘삼박자의 군량’으로 전신갑주를 입어야만 합니다. 그리고 자신이 준비한 ‘군량’이 썩은 분량이 되지 않도록 ‘기도’하며, 언제나 하나님과 영적인 바른 교통을 이루며 나아가야 합니다. 썩은 양식을 ‘꼴의 양식’인 줄 알고 준비한 자는 마지막 환란 때에 모두 넘어지는 자가 됩니다. ‘하나님 중심’이 아닌 ‘인본주의 중심’이 되었을 때 그 ‘군량’은 마지막 때에 아름다운 열매를 맺지 못하고, 썩은 열매가 됩니다. 사망입니다. 우리의 인생 여정 이기고 지는 것은 힘의 세력에 있지 않습니다. 역사의 주역이신 하나님의 손에 달려 있습니다. 믿음으로 승리하십시오! 그리고 헛된 말씀이 아니라 하나님과의 바른 선을 설정하고 있는 ‘다림줄의 말씀’으로 승리하는 종말의 주인공들이 되십시오!